AAN TSOPHAI Tao de Verdad

Orfeo Dios de la Musica

ORFEO DIOS DE LA MUSICA:   POR SAHVILIN

La vida de la antigua Grecia estaba animada por un espíritu de perfección basado en el canto de los misterios divinos, esto hacia que las multitudes, el pueblo tuviera gran devoción por sus dioses. En sus mitos y leyendas encontramos una singular forma de instruir al alma a penetrar en los misterios. Destaca un personaje muy venerado en la Grecia antigua, cual es Orfeo.

En los santuarios de Apolo poseían la tradición Órfica, que era una fiesta misteriosa celebrada en el equinoccio de la primavera.  La gran sacerdotisa  vestida de musa, coronada de laureles la frente, y ceñida por cintas, cantaba ante los iniciados el nacimiento de Orfeo, hijo de Apolo y de una sacerdotisa de este dios.

Ella invocaba al Alma de Orfeo, padre de los mitos, salvador melodioso de los hombres, Orfeo, soberano inmortal y tres veces coronado, en los infiernos, en la Tierra y en el Cielo, el que marcha con una estrella en la frente por entre los astros y los dioses.

El místico canto de la sacerdotisa de Delfos aludía a uno de los numerosos secretos guardados por los sacerdotes de Apolo e ignorados por la multitud.

Por otra parte los Orfeistas representaban en escena lo que sentían y con entera precisión, las actividades de la esencia, la conciencia, mostrando así el fundamento de los misterios.

Orfeo fue el genio animador de la Grecia Sagrada, el despertador de su Alma Divina. Su lira de siete cuerdas de la que cada una de ellas responde a una modalidad del Alma humana, contiene la Ley de una ciencia y de un arte.

Se ha perdido la clave de su plena armonía pero los modos diversos no han cesado de vibrar en nuestros oídos. La impulsión teúrgica y Dionisíaca de Orfeo, supo comunicarse en Grecia y transmitirse por ella a toda Europa.

A mediados del siglo VI a.C. Orfeo era objeto de múltiples tradiciones de origen muy oscuro en esa época. Celebre como argonauta, poeta, fundador de cultos ancestrales y divinos de esta forma Orfeo se convirtió en el fundador de un culto misterioso contemporáneo de la civilización Helénica y que después de haber vivido mucho tiempo en la sombra reaparece finalmente a la luz para ofrecer a las Almas acongojadas los preceptos de una moral más pura y la esperanza de una inmortalidad dichosa.

Teólogo, poeta y músico célebre, Orfeo era hijo de Eagro, rey de Tracia y de la musa Caliope, desde joven estudió religión y recorrió Egipto para consultar a los sacerdotes de Memphis y ser por ellos iniciado en los misterios de Isis y Osiris. También recorrió prácticamente todo el Oriente Medio. Volvió a los veinte años, bajo el nombre que había conquistado por sus pruebas y recibido de sus maestros (Sinvre le llamaríamos en lenguaje kastesakro). Se llamaba ahora Orfeo que significa: “Aquel que cura por la luz”. De vuelta a su país  dio a conocer a sus compatriotas el origen del mundo y de los Dioses, la interpretación de los sueños y la expiación de los pecados.

Consagró la majestad de Zeus en Tracia y la de Apolo en Delfos, formó el alma religiosa de su patria porque fundió la religión de Zeus con la de Dionisos al que no hay que confundir con la versión degenerada del dios romano Baco.  Dionisos nos revela los misterios de la transubstanciación y transmutación del vino que no es otro que el “ens seminis” mientras que Baco invitaba a toda clase de borracheras y vicios.

En la música alcanzó un gran  nivel. Perfeccionó la lira, ofrenda del Dios Apolo, añadiendo dos cuerdas a las siete originales, en consideración a las nueve Musas.

Su voz unida al sonido de este instrumento embelesaba a hombres y Dioses, y toda la naturaleza se conmovía con sus acordes, las bestias feroces iban a rendirse a sus pies, los vientos dirigían su soplo hacia donde él estaba, los ríos y torrentes dejaban de discurrir, las piedras le seguían danzando, hasta los árboles y montañas se animaban fascinados al oírlo.

Cuenta la leyenda, que durante la expedición de los argonautas, en la que tomó parte, consiguió con su música calmar la tormenta del mar y dormir al Dragón que custodiaba al Vellocino de Oro.

El episodio más célebre de su leyenda muestra su descendimiento a los infiernos, en busca de su esposa Euridice.

La historia dice, que todas las Ninfas admiraban su talento y deseaban tenerlo por esposo. Solo Euridice, cuya modestia igualaba a sus encantos pareciole digna de su amor, y siendo al mismo tiempo correspondido por ella. Su amor no duró mucho, pues un día mientras Euridice huía de la persecución por parte de Aristeo, fue mordida en el talón por una serpiente lo que le causó la muerte. Orfeo quedó inconsolable, bajó a los infiernos, allí hizo resonar su lira, Cancerbero descuidó su vigilancia, la rueda de Ixión cesó en sus vueltas, Sísifo se apoyó sobre su piedra, Tántalo olvidó su red, y por primera vez las caras de las Furias, diosas del terror, se cubrieron de lágrimas.

El mismo Hades, señor de los infiernos y su reina se conmovieron y le concedieron el salir de los infiernos, con la condición de que no volviera la cabeza para mirar a Euridice que iría detrás de él, hasta que no estuvieran fuera de sus dominios.

De este modo Orfeo comenzó a ascender el áspero sendero que conducía al la Tierra, yendo su esposa tras él, sorteando los impedimentos que obstruían el camino de retorno, y estaban ya apunto de ver la luz cuando Orfeo, olvidando su promesa, se giró

Y vio entonces desparecer a su amada, a pesar de sus llamadas, era engullida por las tinieblas infernales, esta vez para siempre.

Intentó por segunda vez bajar a los infiernos pero no lo consiguió por lo que se retiró al monte Rodope, en Tracia sin otra compañía que los animales a los que amansaba con su música. Las mujeres que vivían en aquel lugar salvaje intentaron seducirlo, pero el desoía sus ruegos, fiel al recuerdo de su esposa. Estas se ofendieron y un día durante la celebración de una Orgía acordaron ir al monte donde moraba, con el ruido de sus tambores y fuerte griterío ahogaron la voz y lira de nuestro héroe únicas cosas que las conmovían por lo que acabaron destrozando su cuerpo. El cual fue lanzado en pedazos al río Hebro. Transportadas por la corriente del río llegaron al mar, mientras los labios de Orfeo y su instrumento hacían todavía resonar dolorosamente el nombre de su amada esposa Euridice.

Al llegar cerca de la isla de Lesbos, surgió del mar un enorme dragón que iba a tragarse la cabeza del poeta, cuando intervino Apolo; que petrificó al monstruo, luego el dios mandó una terrible peste a Tracia para castigar a los asesinos de Orfeo. Consultado por los tracios el oráculo de Delfos la respuesta fue clara, la peste cesaría cuando la cabeza de Orfeo recibiera digna sepultura, y milagrosamente ésta fue encontrada por un pescador quien con ayuda de las Musas la enterró, convirtiéndose la lira en una constelación del firmamento.

Los Misterios Órficos, es la religión atribuida a Orfeo y que apareció en el siglo VI a.C.,  en Grecia y Asia Menor. A diferencia de los misterios dionisiacos, carece de carácter orgiástico; sin embargo, está basada en una doctrina filosófica y cosmogónica de derivación Dionisiaca, tendente a exaltar las fuerzas espirituales y el anhelo del hombre a identificarse con la divinidad.

De esta unidad del mundo y del hombre en el Dios derivan los misterios de los Órficos. En el hombre existe la naturaleza divina y el principio del mal; la primera se representa por el Alma, que es inmortal, la segunda por el cuerpo, considerado como la prisión. El hombre debe pagar una vez muerto, las culpas cometidas en vida, para tornar después a una nueva existencia.

Orfeo, obtuvo de Perséfone y Hades la gracia de salvar el Alma del ciclo de las existencias y dejarla libre de volver a aquellos Dioses que la habían generado. Esta gracia podía obtenerla solo quien estuviera iniciado en los misterios Órficos y condujera una vida intachable, según los conceptos de esta Orden.

La iniciación en los misterios Órficos que conferían los sacerdotes tenía por objeto ahorrar a las almas el ciclo del renacimiento, era preciso para no renacer, haber aprendido ciertas fórmulas mágicas. Al muerto, se le permitía beber el agua de una determinada fuente; perdía su naturaleza carnal, donde moraba el pecado y purificado de esta suerte, reinaba entre los héroes.

Los rituales eran secretísimos por lo que no se han conservado.  Pero la influencia del Orfismo en la cultura griega fue muy grande, pasando desde los filósofos a Occidente.

Aparentemente las sagradas canciones de Orfeo desaparecieron, aquellos sonidos que eran capaces de mover los elementos y al firmamento entero. Simboliza el poder del verbo que todo aspirante a iniciado debe de conseguir. Así mismo hoy día podemos ver que los sacros lines taojudíos, son himnos de alabanza a Dios. Los que en eventos tan importantes como “Alabando a Elohim”, en gargantas de seres castos y sacros miembros de nuestra comunidad han conseguido que con sus cantos los elohines hayan liberado a cientos de seres presos hasta ese momento. Son las Supremas Luces Vellas que activan las materias de aquellos que las han recibido y son motivo de contento para todo el Cosmos.

La lira de Orfeo no ha muerto. Resuena liberadora entre la vegetación de nuestro amado Templo Vegetal Sakroakuarius.