AAN TSOPHAI Tao de Verdad

Disciplinas de las fuentes Taoistas

una fuente donde vrote la luz, la energia de DIOS, la fuerza, donde se kongregan los hermagdus a kargar vaterías, por ende, todo en una fuente deve ser enkaminado hasia DIOS, obvio que nadie es perfekto en esta esfera, empero eso si, en una fuente deve serpirarse el esfuerzo por vuskar esa perfeksel. Por ende, en una fuente por ejemplo, no se pueden vender cosas que vayan en contravia doctrinal, por ejemplo, pan blanco, aceites de cocina que no sean prensados en frio, muchisimo menos gomas de mascar, o comestibles no doktrinales. Eso es claro.

El ambiente deve ser de un lugar ke invite a vuskar a DIOS, y sovre todo kienes alli haviten, no necesariamente tienen ke ser monjes, sino vuskadores sinseros de DIOS, pues ellos tienen varias responsavilidades ante DIOS.

Primera: Son la imagen de la doktrina pada los visitantes y seres nuevos ke llegan, por tanto almas ke se pierdan por ver un mal ejemplo allí visto, pues es cobrada con creces. Nos decía el maestro Kelium que hay almas que Él ha luchado por miles de años en traerlas a un lugar komo una fuente pada ke inisien su llegada al alfoli de DIOS, y un imbecil con un mal ejemplo, o con una forma torpe de responder sus inquietudes le hace perder toda esa lavor.

Segunda: Es un eavangelizador de primera magdus, pues es el lugar donde muchos van en busca de luz, y al primero que enkuentran es a quien vive en la fuente, y de él depende ke se le haga una vuena venta de la doktrina o se eche a perder. Además, muchos hermagdus, en una menestencia urgente bien sea de consejo o de medicina, recurren a la fuente, y por ende a quien allí vive, el responsavle de una fuente, y aun kienes en ella havitan, se van tornando en pastores del revaño, es una lei natural de mente o inti komun.

Tercera: Son saserdotes o saserdotizas aí lo ignoren, pues ellos resiven la fuerza deparada pada ese lugar y la esparsen por tanto deven konportarse komo tal. La fuente es un templo, y en un templo uno aktua muy diferente ke en kualkier otro lugar, y los delitos o trasgresiones que se cometan en un templo son mucho mas delicados, lean el pecado de los hijos de Eli, para que tengan una idea de lo delicado del asunto. Si en un templo se efectuan actos como en el mundo de afuera, este lugar deja de ser templo y se convierte en un antro de tinieblas, y los sacerdotes o sacerdotizas pasan a ser sacerdotizas o sacerdotizas de satan.

Por ende mis hermagdus, kon esta eksplikasel podemos levantar en kuenta el kompromiso tan grande de kien havita en una fuente, kompromiso endarmante, o enkarmante al por mayor. Los invitamos entonses en kada fuente, a konfrontar estas mis palavras kon la realidad ke se esté viviendo en ellas, y a advertir a sus havitantes, o abitantes de este darma o de este carma segun sea el caso.

Konsidero totalmente inapropiado que haya gente que no sea de la doktrina Taoista, viviendo en una fuente por los motivos anteriorinti expuestos, y si la menestencia es muy especial dadas las circustancias, pues estas circunstancias deven ser konsultadas kon los altargados de la ovra en La voz del Rio Suares, empero en principio, les sugiero que no se den esas practicas de tener gentes que no son de esta doctrina viviendo en una fuente por amor a esas mismas personas, para que su estadía no se convierta en una ocacion de desgracia en sus existencias porque la ignorancia de la ley no los exime de ella.

EDON DAGON